Comentario

La ética mormona de la civilidad

El mundo político está en movimiento. Las economías están fallando. La confianza pública está disminuyendo. Las personas se sienten vulnerables. Y la cohesión social se desgasta. Mientras tanto, las historias de rabia y agitación llenan nuestro aire, calles y ayuntamientos. ¿Dónde están las voces de equilibrio y moderación en estos tiempos extremos? Durante un reciente discurso dado en un contexto interreligioso, el presidente de la Iglesia, Thomas S. Monson declaró: “Cuando un espíritu de buena voluntad anima nuestro pensamiento y unimos esfuerzos para trabajar en un problema común, los resultados pueden ser más gratificantes”. Más adelante, el ex presidente de la Iglesia, Gordon B. Hinckley, dijo en una ocasión que vivir “juntos en comunidades con respeto y una preocupación por el otro” es “el sello distintivo de la civilización”. Ese sello está cada vez más bajo creciente amenaza.

Muchos de los hábitos y las convenciones de la cultura moderna – los medios de comunicación en todas partes, la participación anónima en línea y sin fuentes, la politización de la rutina, la comunidad fracturada y la vida familiar – debilitan las virtudes y costumbres que hacen que la convivencia pacífica en una sociedad pluralista sea posible. El tejido de la sociedad civil se rompe cuando se estira finamente por sus extremidades. La civilidad, entonces, se convierte en la medida de nuestro carácter colectivo e individual como ciudadanos de una democracia.

Una democracia saludable mantiene un equilibrio a través de diversos medios, incluyendo un mosaico de intereses en competencia y un sistema eficaz de controles gubernamentales. Sin embargo, este orden en última instancia depende de la integridad de las personas. Al hablar en la conferencia general, una reunión semestral mundial de la Iglesia, el élder D. Todd Christofferson, del Quórum de los Doce Apóstoles, afirmó: “Al final, sólo la brújula moral interna de cada persona podrá encargarse de tratar eficazmente las causas originales así como los síntomas de la decadencia social”. Asimismo, el Obispo Presidente H. David Burton hizo hincapié en que las virtudes de la fidelidad, caridad, generosidad, humildad y responsabilidad “constituyen el fundamento de la vida cristiana y son la manifestación externa del hombre interior”. Por lo tanto, una mezcla de las virtudes morales con las virtudes cívicas. La gravedad de los desafíos comunes exige un compromiso igualmente serio con ideas razonables y soluciones. Lo que necesitamos es un debate riguroso, no altercados rencorosos.

La civilidad no es sólo una cuestión de discurso. Es sobre todo un modo de compromiso. La interconexión tecnológica de la sociedad ha hecho imposible el aislamiento. De todas las instituciones en el mundo moderno, la religión ha tenido tal vez la mayor dificultad para adaptarse a la realidad de dar y recibir con el público. Hoy en día, y a lo largo de su historia, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días continuamente se encuentra con los intereses legítimos de las distintas partes interesadas en su interacción con el público. En lugar de eximirse a sí misma de las normas del derecho y la civilidad, la Iglesia ha buscado el camino de la participación cooperativa y evitar los peligros del enfrentamiento áspero.

Haciendo eco de este modo de participación civil, el presidente Monson declaró: “Como Iglesia nos acercamos no sólo a nuestro propio pueblo, sino también a los hombres de buena voluntad en todo el mundo con ese espíritu de fraternidad que viene del Señor Jesucristo”. Hablando de civilidad a nivel personal, el élder Robert D. Hales, del Quórum de los Doce Apóstoles, enseñó a los Santos la forma de responder a las críticas: “Algunas personas equivocadamente piensan que reacciones tales como el silencio, la mansedumbre, el perdón y el expresar humilde testimonio son respuestas pasivas o débiles, pero, el “[amar] a [nuestros] enemigos, [bendecir] a los que [nos] maldicen, [hacer] bien a los que [nos] aborrecen y [orar] por los que [nos] ultrajan y [nos] persiguen” (Mateo 5:44) requiere fe, fortaleza y, más que todo, valor cristiano”.

La base moral de la civilidad es la regla de oro, impartida por una amplia gama de culturas y personas, tal vez más popular por medio de Jesucristo: “Y así como queréis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos”. (Lucas 6: 31). Esta ética de la reciprocidad nos recuerda a todos nuestra responsabilidad unos hacia los otros y refuerza el carácter comunal de la vida humana.
Del mismo modo, el Libro de Mormón relata una historia sobria de declinación civilizacional en el que diversos pueblos repiten el ciclo de prosperidad, del orgullo y de la caída. En casi todos los casos, las semillas de la decadencia comienza con la violación de las reglas simples de la civilidad. La cooperación, la humildad y la empatía gradualmente dan paso a la discordia, disensión y la malicia.

La necesidad de civilidad es tal vez más relevante en el ámbito de la política partidista. Así como la Iglesia está presente en países en todo el mundo, abarca la riqueza del pluralismo. Por lo tanto, la diversidad política de los Santos de los Últimos Días se extiende por todo el espectro ideológico. Los miembros individuales son libres de elegir su propia filosofía política y afiliación. Por otra parte, la propia Iglesia no está alineada con ninguna ideología política o movimiento. Es un desafío a la categoría. Sus valores morales pueden ser expresados en una serie de partidos e ideologías.

Por otra parte, la Iglesia ve con preocupación la política del miedo y el extremismo retórico que hacen imposible la discusión pública. A medida que la Iglesia comienza a aumentar en importancia y sus miembros a lograr una mayor visibilidad pública, una diversidad de voces y opiniones, naturalmente, sigue.

Algunos pueden incluso confundir estas voces como autoritarios o representante de la Iglesia. Sin embargo, los miembros individuales piensan y hablan por sí mismos. Sólo la Primera Presidencia y los Doce Apóstoles hablan por toda la Iglesia.

La vida ética de los Santos de los Últimos Días obliga a los miembros a tratar a sus vecinos con respeto, independientemente de la situación. El comportamiento en un entorno religioso debe ser coherente con el comportamiento en un ambiente secular. La Iglesia confía en que nuestro sistema democrático facilitará intercambios más amables y razonables entre compatriotas, lo que ya estamos viendo. En su conferencia de prensa inaugural el Presidente Monson destacó la importancia de la cooperación en los esfuerzos cívicos: “Nosotros tenemos la responsabilidad de participar activamente en las comunidades en las que vivimos, todos los Santos de los Últimos Días, y de trabajar en cooperación con otras iglesias y organizaciones. Mi objetivo es... que eliminemos la debilidad de los que permanecen solos y la sustituyamos por la fuerza de personas que trabajan juntas”.
 

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